شهرهاست ، كه با مبانى فقهى آشنايى دارند . ب ) آيا ممكن است غير روحانى ، توانايى شناخت مجتهد و مرجع اعلم را داشته باشد ؟ در اين صورت ، آيا قول چنين شخصى در اثبات اجتهاد يا اعلميّت حجّت است ؟ جواب : در صورتى كه آن فرد ثقه و مورد اعتماد باشد ، و از اهل خبره پرسش كند ، مىتوان به حرف او اعتماد كرد . ج ) نسبت به شخصى كه از حوزه‌هاى علميّه دور است ، چگونه امكان دارد كه بفهمد فلان آقاى اهل علم از اهل خبره است يا نه ، تا در مورد شناخت مرجع اعلم به قول او اعتماد كند ؟ جواب : علماى معروف هر محل معمولًا اهل خبره هستند . د ) براى تشخيص اعلم ، آيا اهل فن بايد مجتهد باشند ؟ جواب : اجتهاد در اهل خبره شرط نيست . ه ) در صورت تعارض شهادت اهل خبره نسبت به اعلم ، آيا بهتر نيست ببينيم خُبرويّت كدام خُبره بيشتر و كاملتر است ، و به قول او اعتماد كنيم ؟ جواب : از هر طريقى علم يا اطمينان حاصل شود كافى است . و ) در صورت تعارض شهادت اهل خبره نسبت به اعلميّت مجتهدين ، وظيفه چيست ؟ جواب : در صورت تعارض مخيّر هستيد . سؤال 9 - برخى از مردم روشهاى ديگرى ، غير از آنچه در توضيح المسائل آمده ، براى انتخاب مرجع تقليد در نظر مىگيرند . نظير : الف ) از مرجعى تقليد مىكنيم كه شاگرد مرجع قبلى ما باشد . ب ) مرجعى را انتخاب مىنماييم كه فتاواى آسانترى داشته باشد . ج ) مرجعى كه بيشتر اقوام و آشنايان از او تقليد مىكنند را بر مىگزينيم . د ) مقلّد مرجعى مىشويم كه پدر و مادر ، يا معلّم ما معرّفى نمايد . آيا انتخاب مرجع تقليد با روشهاى فوق صحيح است ؟